6 - قوله تعالى : « فَفَتَحْنا » : يقرأ - بالتشديد - للتكثير ، و « فَجَّرْنَا » يقرأ - بالتخفيف - وهو الأصل . « 1 ، 2 » 7 - قوله تعالى : « الْماءُ » : يقرأ - مهموزا ، مثنى - أي : ماء السماء ، وماء الأرض . ويقرأ كذلك ، إلا أن الواو مكان الهمزة ، وذلك على التخفيف . ويقرأ كذلك ، إلا أنه بالياء ، مكان الواو : أبدل الهمزة ياء للتخفيف « 3 » 8 - قوله تعالى : « قَدْ قُدِرَ » : يقرأ - بالتشديد - للتكثير ، والإحكام . « 4 » 9 - قوله تعالى : « كُفِرَ » : يقرأ - بسكون الفاء - وهو من تخفيف المكسور ، كما قال : نفخ ، ونفخ » . ويقرأ - بفتح الكاف ، والفاء - أي : كفر باللّه ، أو بنوح . « 5 » 10 - قوله تعالى : « مُدَّكِرٍ » : يقرأ - مذكر بالذال معجمة ، مخففا ، وهو « مفعل » من « اذكر » بمعنى « ذكر » . ويقرأ كذلك ، إلا أنه بالتشديد - وأصله : « مذتكر » : فأبدل التاء : ذالا ، وأدغم » . « 6 »

--> ( 1 ، 2 ) انظر 8 / 177 البحر المحيط ، وفي الشواذ : « وفجرنا الأرض - بالتخفيف - المفضل عن عاصم - فالتقى الماءان - الجحدري ، . . . . فالتقى الماوان بالواو : الحسن ، وعنه « المايان » ص 147 . ( 3 ) انظر 4 / 434 الكشاف . ( 4 ) في البحر المحيط : « وقرأ أبو حيوة » « قدّر » - بتشديد الدال ، والجمهور بتخفيفها » . 8 / 177 . ( 5 ) قال أبو البقاء : « وكفر » أي : به ، وهو نوح « عليه السلام » ويقرأ « كفر » على تسمية الفاعل ، أي : الكافر » . 2 / 1194 التبيان وانظر 7 / 6303 الجامع لأحكام القرآن . وانظر ص 147 الشواذ . ( 6 ) في التبيان : « ومدكر » بالدال ، وأصله : الذال ، والتاء ، وقد ذكر في يوسف [ الآية 45 ] ، ويقرأ بالذال مشددة ، وقد ذكر - أيضا » 2 / 1194 ، وانظر 2 / 734 التبيان .